医治枯手惹祸

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那是双枯萎的手

1P图片 3器材:尼康
D90[尼康数码相机]镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED
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2P图片 4器材:尼康
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12P图片 14器材:尼康
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13P图片 15器材:尼康
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14P图片 16器材:尼康
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医治枯手惹祸 经文:太12:9-14;可3:1-6;路6:6-11 安息日原是“圣日”,然而这一日,竟被一群“最尊重这日的人”,用来阴谋陷害那“安息日的主”,这真是一件何等可怕又发人深省的事呢! 一、同谋恶事的法利赛人 这次事件的凶险十分可怕,这些陷害主耶稣的人,实在是一些十分可怕的人物。 (一)他们是一群法利赛人  法利赛人有地位、有知识、有金钱,是一般人所尊敬的“虔诚宗教领袖”。 一个法利赛人在社会上尚且有巨大的影响,何况是一群法利赛人同心合意的阴谋? (二)他们的手段阴险  以一个右手枯干的残废人为工具,用请教的口吻问主耶稣:“安息日治病可以不可以?” (太12:10)但是内心却是“窥探耶稣”,为要得着控告祂的把柄。 他们的手段不但狡猾阴险,他们的内心实在也是对这残废者何等残忍,又是对主耶稣的爱心何等疯狂的挑战啊! (三)他们的良心已死  主耶稣反问他们:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?” 主的问题,显然是告诉他们,祂已知道他们的恶念,温和地向他们指出,当他们在寻找主耶稣于安息日“行善”和“救命”把柄的时候,不要忽略了他们自己正在安息日“行恶”和“害命”——陷害耶稣呢! 主盼望借此唤醒他们的良知,叫他们为自己愚昧的恶行羞愧! 可是虽然他们的阴谋已经暴露,他们的恶行已经昭然若揭了,“他们都不作声”——仍然坚持犯罪作恶到底! 这样死透了的良心,竟是存在于这些道貌岸然的宗教领袖怀中,这是多么可怕啊! 世界上许多残忍和可怕的事,都是因人的骄傲加上偏见制造出来的。 教会中许多纷争和羞辱主名的事,也是因信徒犯了同样毛病所造成。 什么是偏见? 偏见就是没有充分真理基础的观念,却被人视作真理而坚持;有偏见的人,只相信自己的感觉,不相信客观的事实。 所以在真理上是眼瞎的,在犯罪时是良心刚硬的。 我们基督徒必须常在圣经的真理上深入探求,更重要的是,常求真理的灵光照我们。 二、勇敢信服的残废人 这个枯干一只手的人,成了善与恶交战的焦点,在整个事件中他虽然未发一言,但是他却是以行动表明,他是站在主——善——这一边的,不然他怎会得着医治? (一)他勇敢地顺服主  当众法利赛人心怀诡计窥探主耶稣的时候,主首先吩咐他:“起来,站在当中!” 主要他站在敌对双方的当中,一边是人多势众的法利赛人,一边是孤单一人的耶稣,他听了这吩咐,就顺从地站在双方的中间了,他不怕在反对的势力下顺从主耶稣。 这种勇敢的顺服,是一切蒙恩之人所必须有的。 (二)他大胆地相信  其实他的顺服,原本就是出于他对主的信心。 不过他信心完美,却是从他的手得痊愈,才显明出来而已。 主对他说:“伸出手来!” 这只是一句话,主没有采取任何其他看得见的行动和方法,他竟不考虑到他的手是枯干的,是根本不可能动的,他一听见主的话,马上就行动,结果手就立刻复原了。 我们何等需要他这种一听主的吩咐,就立刻不顾任何困难地起来行动的信心呢! 三、生命完美的主耶稣 (一)主的仁慈  在这件事上,主的仁慈充分地流露出来。 祂的仁慈首先表现在对人疾苦的关怀上。 法利赛人可以眼见人的疾苦而无动于衷地守安息日,但是主耶稣却不能。 祂必须在解除了人的疾苦之后,才能安息! 祂的仁慈是法利赛人所知道的,可是却不是他们所称颂和效法的美德,反而成了他们控告和陷害主的把柄。 主的仁慈在祂对待邪恶之人的行动上,更加美丽地表现出来,其实,祂一进入会堂,就已洞悉法利赛人邪恶的心意,面对这一群存心邪恶要陷害祂的人,祂首先的反应不是当面戳穿他们的阴谋,使他们狼狈而逃;祂也不是厉色斥责,使他们受到教训;祂乃是温和地反问:“在安息日行善行恶、救命害命,哪样是可以的呢?” 祂希望他们良心醒悟,自行弃恶从善! 这是何等的仁慈,所以大卫称颂神说:“你的温和使我为大!” (诗18:35)这句话,是只有那些深知神的无所不知和人心是何等邪恶的人,才能领略其甘美的。 (二)主的忿怒  当法利赛人藐视主丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得祂的恩慈是领他们悔改时(罗2:4),主发怒了! 啊,仁慈的主是会发怒的! 这是我们罪人所当记住的;然而祂发怒仍是完美的,是与人的怒气完全不同的,这也是我们应当明白和赞美的。 因为: 1、这是公义之怒。 祂既是那位公义圣洁的主,祂面对罪恶时,当然不能容忍,必会痛恨万分。 祂可以与罪人和好,但是祂绝不能与罪恶和好! 这是祂圣性的必然反应。 2、这是迟发之怒。 虽然主的圣性万分痛恨罪恶,但是祂却不是一见了罪恶,怒气就立刻发作,因为祂的恩慈仍愿给人机会悔改,纵使这会令祂自己受苦。 所以大卫赞美神说:“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒,且有丰盛的慈爱!” (诗103:8)可是人若藐视祂丰盛的慈爱,这便成了“为自己积蓄忿怒”了(罗2:5)。 圣经说:“落在永生神的手里,真是可怕的”,因为我们的神乃是烈火”(来10:31,来12:29)。 3、这是忧伤之怒。 主虽“怒目”看他们,但心却“忧愁”他们的心刚硬。 怒气与忧伤并流,祂对罪人的忿怒越大,祂为他们的忧伤也越深,因为祂不单是完全的圣洁,祂也是完全的慈爱啊! 可惜罪人常常不知祂圣洁的可畏,也不领悟祂慈爱的甘美。 四、令人深省的可怕结果 (一)设法除灭耶稣  任何正常的人从这件事,都可以看见主耶稣的慈爱、大能、勇敢和温和,可是这一切美德却成了法利赛人的眼中刺、肋下钉,他们的反应是,更加同心协力地寻找方法来杀害耶稣。 罪人拒绝悔改,神的恩爱常会使他们越加邪恶。 骄傲自大的罪是何等难除,何等可怕啊! (二)与希律党携手  法利赛人原本视希律党是“卖国贼”,是势不两立的对头,如今为了达到杀害耶稣的目的,竟愿与他们携手,想利用他们的政治势力,来杀害耶稣。 他们的良心是何等卑鄙呢! (三)牵连整个社会  由于他们是民间领袖,他们对主耶稣的仇恨既不消退,势必恶行越来越大,后来终于借着他们的影响力,搅动整个社会的人群一齐起来,将主耶稣钉在十字架上,古今多少民间的领袖都像他们一样,将人引至灭亡的祸坑中。 所以主说:“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。” (约10:10)

中国绿色时报6月26日报道陕西省林业系统两名从事野生动物保护的工作人员雍严格和任建设,经过层层推选审核,荣当奥运火炬手,参加了日前在陕西西安举办的火炬手培训班。雍严格是陕西佛坪国家级自然保护区管理局大熊猫研究专家。在佛坪国家级自然保护区工作期间,雍严格第一个在野外观察到大熊猫的繁育,参与世界第一只棕色大熊猫“丹丹”的抢救治疗。由他主持开展的“秦岭大熊猫主食竹类和发布规律研究”及“秦岭大熊猫种群对不同生存环境类型的适应性研究”两个项目,填补了国际研究空白。任建设是陕西省珍稀野生动物抢救饲养研究中心副主任,曾多次参与大熊猫、金丝猴、羚牛、金钱豹等野生动物的野外抢救、治疗和大熊猫、朱鹮等珍稀动物的繁育研究。

中国绿色时报7月7日报道对能代表中国参加奥运会的每一位运动员,我们曾无数次地竖起过大拇指;我们同样相信,手持祥云火炬传播奥运理念的火炬手,也一定是响当当的各行各业的精英。2008年7月3日下午,万众瞩目的“祥云圣火”在古都咸阳激情传递。在众多的火炬手中,一位头发花白的儒雅长者颇为引人注目,他就是我国著名大熊猫专家、陕西佛坪国家级自然保护区秦岭大熊猫研究中心主任——雍严格。3日下午,闷热潮湿的“桑拿天”,可这并不影响人们期待圣火的忘我热情。接近预定时间,陕西中医学院门外锣鼓喧天,舞动的狮子将气氛推向高潮。在助威团“绿色奥运—中国加油”的口号声中,雍严格面带笑容健步跑来,向在场的人们频频招手,高举燃烧着的祥云火炬与护跑手向前跑去,热情的助威团和观众禁不住追随祥云火炬奔跑,直到与下一棒火炬手对接,沿途的观众欢呼之声不绝于耳。当听说这位199号火炬手是来自大熊猫保护区时,一位助威者兴奋地说:“他与奥运真有缘!”这位大山深处的大熊猫专家是凭借什么当上奥运火炬手的呢?他为我国大熊猫保护事业做出了什么样的贡献?这还得从1978年佛坪国家级自然保护区成立说起。当时,雍严格是第一位来到佛坪自然保护区筹建处的人,这一来就再没离开过。40多年来,他孜孜不倦地行走在秦岭的崇山峻岭之间,与大熊猫为友。“要想了解大熊猫,先要把自己变成大熊猫”,这是雍严格的口头禅,也是他赠与来到佛坪保护区进行大熊猫及其栖息地研究者的见面语。如果野生大熊猫研究工作有捷径和秘密,那么,“将自己变成大熊猫”就是这条“捷径”。在佛坪保护区,流传着众多他与大熊猫朋友的趣闻。上世纪80年代,雍严格与“乖乖”成了老朋友,一年四季无数个昼夜跟踪,他无数次与“乖乖”在竹林灌丛中相处、交流,使得人类从此掌握了大熊猫在野外活动的取食与食量、休憩与活动等信息。这些资料,在今天是常识,而在20多年前,在人们对野生大熊猫生存状况知之甚少、野外遇见率极低的情况下,是多么难能可贵;著名的大熊猫“春天”是第一只走进人类镜头的雌性大熊猫。2003年,雍严格连续两天拍摄到“春天”的交配全过程;2004年,雍严格再次拍摄到大熊猫聚群争偶交配的全过程。以此为第一手资料撰写的《佛坪保护区野生大熊猫交配行为观察》一文,揭示了野生大熊猫的婚配机制和对环境的选择利用特征。这些学术论文的发表和科普宣传片的制作和播出,为逐渐揭开秦岭野生大熊猫生存的许多鲜为人知的奥秘,对公众教育、科普宣传等起到了极大的助推作用,并且成为佛坪保护区30年来保护管理工作的“集大成之作”。40多年来,雍严格对大熊猫研究的热爱丝毫未减,成为全国为数不多的参加过3次全国大熊猫调查的工作人员之一。但仍像乔治·夏勒在《最后的熊猫》一书中对他的描述那样:“他对工作兴趣浓厚——我多么希望我们的计划也能找到像雍严格这样投入的年轻生物学者。”如今的雍严格早已不是乔治·夏勒书中写到的小伙子了,他已两鬓如霜,将青春泼洒在了佛坪这块大熊猫世代繁衍的地方。身为佛坪自然保护区科研带头人的他主持、参与完成了佛坪自然保护区及秦岭自然保护区群重大管理项目,推动了自然保护事业的发展,主持完成了许多重要科研课题的研究,取得了多项科研成果。也正是凭借多年来在大熊猫保护方面作出的杰出贡献,雍严格被世界自然基金会推荐为绿色奥运火炬手,顺利通过了奥运火炬手的选拔。成为一名引人注目的奥运火炬手,跻身众多明星、名流之中,在那一刻成为世界关注的焦点,这光荣的身份让人难免浮想联翩。但雍严格却表现得十分淡定,他说:“我们佛坪人把火炬叫火把,原本就有照明用途。城里人叫火炬,这么一叫,就有了更多的内涵。我特别感谢佛坪自然保护区给了我生存发展的沃土。奥运火炬手是莫大的荣耀,不仅属于我,也属于我们这一行业。一线大熊猫保护工作者高擎圣火,本身就是大熊猫保育工作者的无限殊荣,也将激励着许多知名和不知名的科学工作者无怨无悔地投身到大熊猫保护与研究中去。”随着那神圣时刻的渐渐临近,雍严格的心情越来越难以平静。在动身去咸阳之前,他在自己的博客中如实写下了自己的心情:“因为我爱国宝大熊猫,才能成为一名火炬手!我要为大熊猫、为保护大熊猫的人传递好这神圣的一棒!让我们共同祝愿大熊猫永远平安健康!”为了追踪野生动物,野生动物保护工作者在荒山野地里过着清苦的生活,狂热而执著地追求自己的事业,不畏艰难困苦。他们胸怀对大自然的敬畏之心,对万物生灵的感激之情。也许真正了解他们的人并不多,但此次奥运会,大熊猫入选奥运会吉祥物,从事一线的保护工作者高擎祥云火炬传播绿色奥运理念,这些都让我们欣慰地看到,这些“野人”和所从事的职业被社会尊敬着,他们身上值得我们这个民族引以为骄傲的精神气质被认可。2008年北京奥运会的全方位、全民参与,我们似乎已经看到奥运会的盛况空前。

手心满满当当的茧是属于生计的

图片 175P
器材:尼康 D90[尼康数码相机]镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm
f/3.5-5.6G ED VR[尼康镜头] 时间:2013-04-08
19:01:38.00快门:1/40光圈:F/10.0焦距:18毫米感光度:100
16P图片 18器材:尼康
D90[尼康数码相机]镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED
VR[尼康镜头]时间:2013-04-08
19:04:49.00快门:1/30光圈:F/10.0焦距:18毫米感光度:100
17P图片 19器材:尼康
D90[尼康数码相机]镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED
VR[尼康镜头]时间:2013-04-08
19:37:29.00快门:1.6光圈:F/8.0焦距:18毫米感光度:100
水枯石出—嘉陵大美!—上图17张

手背的褐黄色的肌肤是属于烈日

敬请各位好友欣赏, 点评! 谢谢!!

手指上变形的指甲是属于泥土的

粗糙的皮面组织是属于岁月的

隆起的青筋暴躁地袒露它的丑陋

那双枯手啊,那双丑陋的枯手

你何曾畏惧过炙热

你何曾畏惧过冰冷

你曾经是双多么英勇的手

将命运紧紧握住

可你现在老了,是双又老又丑的手

像晒干的稻草

可你和生活打了场漂亮出色的仗

理所应当是我心中向苦难挥刀的英雄

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